云游博物馆满族服饰

清朝是我国服装史上改变最大的一个时代，从整个服装发展的历史来看,满族清代服饰的形制,在中国历史服饰中最为庞杂、繁缛,规章制度也多于以前任何一代。清代服饰是以满族贵族、八旗子弟为主要穿着群体的宫廷官定服饰,主要体现着满族先祖女真人的服饰文化特征;清代满族民间服饰显示出各民族之间相互借鉴与吸纳的文化特征;近现代的满族服饰则是在多民族文化融合与创新的过程中发展和变化着。

满族及其先世的服饰元素丰富了中华民族的服饰文化,众所周知的马褂、旗袍、坎肩、等在近现代已被国人普遍接受,并成为中华民族服饰的典型代表。

马褂

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明黄团龙马褂

马褂是清代男子常穿的服装之一，是一种时髦装束，男女皆可穿着，是穿在长衣袍衫之外，比外褂短，长仅及于脐，左右及后开气儿的一种袍褂。马褂原为一种短袖、对襟的短上衣，长与坐齐，是我国古代北方游牧民族骑马弯弓搭箭、狩猎之时穿在长袍外面的一种短褂。清定鼎中原以后，马褂逐渐从实用型向装饰型转化，此时的马褂不同于昔日骑马射箭时所穿的马褂，而是成为了人们日常生活中所穿的常服。

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宝蓝缎绣平金云鹤夹马褂

康熙以后，对襟圆领的马褂发展成为对襟、大襟、琵琶襟立领或圆领多种形式的马褂，雍正时穿的人日益增多。在嘉庆年间，马褂往往用如意镶缘，到咸丰、同治间又做大镶大沿，光绪、宣统间尤其在南方把它减短到脐部之上，颜色用宝蓝、天青、库灰，面料用铁线、纱、呢、缎等。马褂有长袖、短袖、宽袖、窄袖之分，袖口均平齐，不做马蹄式。马褂的颜色极为丰富，其中数黄色马褂最尊重，非特赐者不得服用，其次是天青、元青、石青三色。此三种颜色的马褂是男子在平时较为正规场合所穿的，带有礼节性，显得庄重、严肃。

衫、袍

雪灰色缎绣四季花篮绵袍

衫、袍即我们现在所说的旗袍，是满族服饰最具有代表性的服装。春、夏季穿用的称之为衫，秋、冬季穿用的称之为袍，当时并不叫做旗袍。衫样式简单，圆领、捻襟、窄袖、四面开气，有扣襟。旗袍是适应生活和生产环境而发展来的，它改变了中原服饰的风格。最大的优点就是适应满族骑射活动的需要。《京华竹枝词》有：“新式衣裳夸有根，极长极窄太难伦，详人着服灵便，几见缠躬不可蹲。”

满族妇女的旗袍，很讲究装饰，在衣襟、领口、袖边等处，都要镶嵌几道花绦或“狗牙儿”，且以多镶为美。另外，妇女的旗袍还时兴“大挽袖”，袖长过手，在袖里的下半截，彩绣以各种与袖面不相同颜色的花纹，然后将它挽出来，以显其别致和美观。这种长袍开始时极为宽大，辛亥革命前夕渐变为小腰身。

清精绣红缎地蝴蝶闹花旗服

坎肩

坎肩也叫做背心、马甲、马夹、紧身，与马褂类似，无袖，穿在长衫外。坎肩的最初形式只有两片，一片前片，一片后片。其前、后两片在肩部及腋下均钉数对丝绦或牛襟，穿时系之，使两片相连。在清代，穿坎肩是一种时尚，不管男女老幼、贫穷富贵均喜爱穿着。清代的坎肩一般都装有立领，长与腰齐，有对襟、大襟几种款式。坎肩面料用绸、纱、缎等。颜色有宝蓝、天蓝、天青等。

人们不仅注重坎肩的实用性，也注重坎肩的装饰效果，在坎肩的边缘，用织金缎和各种宽窄、颜色、花纹不同的花绦镶边加滚。尤其是女坎肩，镶边非常复杂、讲究，少则镶三道，多则镶五六道，绦边装饰繁复，反把其本身的衣料退居于极少的部分，使衣服出现了三分地七分绦的现象，形成了以绦为主，以地为辅，几乎遮住了地子的现象，又叫“十八镶”。坎肩有棉、夹、单、皮4种，人们根据季节的变化，变换穿着。

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御用宝蓝色暗花缎镶青缎绣百蝶纹边 宫廷女坎肩

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晚清 青绿色刺绣的丝绸坎肩

套裤

吉林市满族博物馆展览品

套裤为满族特有的民族服饰之一，多为下层劳动人民所穿，一般为男子所用，满族妇女也穿用，主要用于御寒和保暖。套裤虽然叫裤子，但不是完整的裤子，仅有两条裤腿，没有普通裤子的上半段，而用两条带子所代替。有棉、夹、单之分，面料用缎、纱、绸、呢等。由于北方气候寒冷，大多把裤脚管用丝织成的扁而阔的扎脚带在近脚踝骨处扎起来，扎带末端有一流苏垂于脚踝之处。套裤不仅具有实用性，还起到了装饰性作用。

清代服饰明显区别于前代宽衣大袖的服饰形制，它体现出满族狩猎民族的特点，但同时也有沿袭明朝及前代的服饰。袍是北方民族传统的服饰之一，它改变了中原汉族长期以来上衣下裳的服装形制，袍的设计更符合北方民族生产和生活的需要。